Rétturinn til að breyta lagalegu kyni getur fest kynhlutverk í sessi

Prófessor í geðlækningum og sérfræðingur um meðhöndlun kynama, Michael Laden, skrifar grein í Gautaborgar blaðið. Hann bætist við þá fjölmörgu sérfræðinga sem hafa skrifað um sama efni.

Undanfarinn áratug hefur hugmyndafræðileg herferð ýtt undir þá kenningu að kyn einstaklings sé ekki það sem við sjáum hlutlægt í mönnum, heldur frekar það sem manneskja tjáir (kynhlutverk) og upplifir (kynvitund).
Rökin eru þau að ef karlmaður skynjar sjálfan sig sem konu, þá er manneskjan kona. Þessi ruglingur raunveruleikans (kyns) við félagslega uppbyggingu (kynhlutverk) og huglæga sjálfsmynd skapar nokkur vandamál.
Það verður flókið fyrir fólk. Við þurfum að skýra hvað við eigum við með því að nota hugtök eins og ,,líffræðilegt kyn" eða ,,fæðingarkyn". Hins vegar vilja kynjahugmyndafræðingar að við notum hugtakið ,,kyn úthlutað við fæðingu", þar sem orðið ,,úthlutað" gefur til kynna að það sé handahófskennd, bráðabirgðaflokkun sem hægt er að breyta.

Ekki rétt, engum er úthlutað kyni

En það er ekki rétt. Manneskju er ekki úthlutað kyni við fæðingu. Umhverfið tekur eftir og skráir kynið sem einstaklingurinn hefur nú þegar, sem var ákvarðað af kynlitningunum níu mánuðum áður.
Hugmyndafræði kynjanna liggur til grundvallar frumvarpi sem mun ekki aðeins gera það kleift að velja kyn heldur krefjast þess einnig að ríkið skrái þetta val í þjóðskrá. Hófsamir og frjálslyndir sniðganga nú samstarfsflokka sína til að samþykkja lög sem gera þetta mögulegt. Þeir treysta á stuðning jafnaðarmanna, Græningja og Vinstriflokksins.
Talsmenn líta á sjálfskilgreint lagalegt kyn sem frelsisumbætur. En frumvarpið er umdeilt. Gagnrýnina má draga saman með þremur rökum:

1. Kynvitund er persónuleg reynsla. Af persónuverndarástæðum ætti ríkið ekki að skrá auðkenni og huglæga reynslu. Við skráum ekki trúarbrögð eða stjórnmálaskoðanir einstaklings.
2. Rétturinn til að skilgreina sig sem konu eða karl – eða hvorugt – er réttur. En lögmál um sjálfssamsömun veitir okkur ekki rétt til að fyrirskipa hvernig aðrir eiga að bera kennsl á okkur og vísa til okkar. Karlmaður sem skráir sig sem konu er enn karlkyns en fær aðgang að búningsklefa kvenna, getur keppt í kvennaflokki í hnefaleikum, settur í kvennafangelsi og verið vitnað í sem konu í stjórnum fyrirtækja. Kynjahugmyndafræðingar halda því fram að þetta sé hægt að leysa með því að koma í veg fyrir að ákveðnar löglegar konur njóti kvenréttinda. En svo viðurkennum við óbeint að það er munur á ,,raunverulegum" konum og fólki með löglegt kvenkyn, sem leiðir okkur strax í andstöðu við tilgang laganna. Ef hægt er að meta hvert mál fyrir sig til að ákvarða raunverulegt kyn einstaklings verður flokkurinn ,,lagalegt kyn" merkingarlaus.
3. Kynjahugmyndafræði hefur verið ruglað saman við þekkingu. Trú krefst ekki aðeins trúar, heldur einnig að hún sé í samræmi við raunveruleikann. Sú sannfæring að kyn sé einstaklingsbundin reynsla og að öllum sé frjálst að velja kyn er ekki í samræmi við raunveruleikann. Fólk sem lítur á sig sem eina af allt að hundrað fyrirhuguðum kynvitundum er í öllum tilfellum annað hvort konur eða karlar. Að benda á þessa staðreynd er ekki að efast um reynslu einstaklingsins. Það er líklega ótakmarkaður fjöldi kynlífsupplifana. En staðreyndin er sú að það eru aðeins tvö kyn í sameiginlegum veruleika okkar. Kynjahugmyndafræði er því óhentugur grundvöllur lagasetningar.

Það sem við vitum um kyn

Kynæxlun – og þar með kyn – varð til fyrir um 1-1,2 milljörðum ára. Kvendýr eru skilgreind sem burðarefni stórra eggja en karldýr framleiða lítið sæði. Það eru engar aðrar kynfrumur. Það er ekkert þriðja kyn. Hjá spendýrum eins og mönnum er kyn ákvarðað erfðafræðilega. Eftir frjóvgun stjórna kynhormón þroskanum, í konu eða karl.

Samt er því oft haldið fram að kyn séu ekki tvö heldur litróf. Þessi rök eru byggð á tveimur fullyrðingum:

1. Intersex. Frávik á sér stað í kynaðgreiningu, eins og í flestum líffræðilegum ferlum. En intersex ástandið, þar sem ekki er hægt að ákvarða kyn einstaklings, er mjög sjaldgæft: 0.018 prósent, eða einn af hverjum 5,600 einstaklingum. Í reynd eru allir annað hvort karlar eða konur. Það er því rangt að setja fólk á litrófi frá kvenkyns til karlkyns.
2. Kyntjáning. Fólk finnur, samsamar sig og tjáir sig á fleiri en tvo vegu. Það eru konur sem hafa áhuga á dísilvélum og karlar sem mála neglurnar. Hugtakið ,,kynhlutverk" er notað til að lýsa mun á normum karla og kvenna sem fylgir ekki endilega kyni einstaklings.

Þrátt fyrir að frelsisbarátta femínista hafi leyst konur og karla undan takmörkuðum kynhlutverkum hafa kynhlutverkin ekki verið afnumin í Svíþjóð. Sú staðreynd að einstaklingi líður betur í hlutverkum hins kynsins þýðir ekki að hann sé á kynjarófinu. Þetta þýðir að við verðum að halda áfram að vinna að því að takmarka kynjaviðmið.

Það er líka til fólk sem skilgreinir sig sem hitt kynið – eða ekkert kyn. Hugtakið ,,kynvitund" lýsir persónulegri reynslu af kyni. Fjöldi mögulegra auðkenninga og tjáningar manna er takmarkalaus, en þetta eru ekki rök fyrir því að líffræðilegt kyn sé litróf.

Hvers vegna er kynjahugmyndafræði orðin svona útbreidd?

Ein skýringin er fjárhagslegir hagsmunir. Lífvísindaiðnaðurinn hefur mikið að græða á því að fleiri þurfi skurðaðgerð og ævilanga læknismeðferð.
Önnur skýring er löngun til aukinnar viðurkenningar á mismunandi kyntjáningu. Kynjahugmyndafræðingar vonast líklega til þess að hægt sé að leysa upp kynhlutverk með því að endurskilgreina hvað kyn er. En það er munur á því að verja rétt karlmanns til að koma fram og skilgreina sig sem konu og að setja lög um að hann sé kona – eða öfugt.

Afleiðingar kynjahugmyndafræðinnar

Undanfarinn áratug höfum við séð verulega aukningu á fjölda unglinga, sérstaklega stúlkna, sem upplifa ónot í eigin skinni. Ólíkt kyni einstaklings getur kynvitund verið breytileg í gegnum lífið. Lagaleg kynbreyting getur skapað flýtileið að læknismeðferð, sem getur leitt til óafturkræfari læknisfræðilegra inngripa sem skaða einstaklinga.
Það er ekki vandamál að kona hagi sér eins og karl eða öfugt. Löggjöf um lagalega kynleiðréttingu sendir hins vegar kúgandi merki um að tjáning trans-fólks krefjist stjórnsýslulegra – og að lokum læknisfræðilegra – ráðstafana.

Höfundur greinarinnar er Mikael Landén er prófessor í geðlækningum við Háskólann í Gautaborg og ráðgjafi við Sahlgrenska háskólasjúkrahúsið. Hann skrifaði doktorsritgerð um transsexualisma (sem það hélt þá) árið 1999 og hefur verið sérfræðingur í rannsóknum á meðferð kynama. Bloggari þýddi.